一個優秀的大學生應該如何學習11篇
一個優秀的大學生應該如何學習(1)
我們是“優秀”的大學生嗎?
總以為大學生是生活在“象牙塔”中,高不可攀;總以為大學似乎本應該就是優秀的,完美無缺;總以為大學生是天之驕子,無可比擬......
當自己是個大學生時,發現這一切都只是海市蜃樓,過眼云煙。夢想遠遠高出現實,生活往往趨于平淡。華麗外表下的是難以掩埋,難以言喻的辛酸。而這些卻不能再成為那些逝去的過往,這些是觸手可及的現實。
幻想大學就可以放下書本了,幻想大學就可以無憂無慮地盡情做自己想做的事情了?,F實是大學才是你積累人生的時刻,非但不能放松,反而更要努力;現實是大學是人際交往的時刻,非但不能無憂無慮,反而承受著巨大的壓力。
幻想大學是浪漫的樂園,幻想大學是就業的踏板石?,F實是大學生容易相戀,亦容易分開,四年之后戀情還在的鮮有;是很多混過去的大學生大學畢業等于失業。
夢想永遠都是“夢想”,現實永遠都是“現實”。為什么很多曾經意氣風發的有志之士經過四年的洗禮,非但沒有破繭成蝶,反而連最初破蛹的勇氣都喪失了呢?在我看來在他們的四年里,麻痹了自己,喪失了自己,忘卻了自己應有的責任感。
在我看來,大學生應擁有自己的責任感,無論是對家人,對社會,對學校,更是對自己?;蛟S不再有“江庵的夜和著青燈殘了,壯士的夢正燦爛地開花”的壯志心了;或許不再有“輕輕的我走了,正如我輕輕的來”的豁達;或許不再有“從明天起,做一個幸福的人”的淡然......但責任感卻不能缺失。
總說“優秀”的大學生,是他們的知識豐富嗎?是他們的行為高尚嗎?是他們為社會做了什么嗎?答案應該是否定的?;蛟S真正的原因是四年讓他們從孩提變成成人,讓他們意識到自己所擔負的責任感。對于大學生而言,責任意味著什么?這意味著他們已經成年,這意味著他們不再是無所顧忌的兒童,這意味著他們該為自己的行為負責。
“優秀”,或許真正優秀的人并不認為自己優秀,他們做自己認為對的事情,并且樂于這樣做。責任在他們而言并非所謂的負擔,而是一種理所當然的事。他們從不徘徊,從不彷徨,從不推卸,生活也因此而綻放。
一個優秀的大學生應該如何學習(2)
大學生應該如何提高閱讀水平?在大學里,在一個愜意的下午,伴著明媚的陽光,透涼的微風,少年,你會否想把這一份美好的時間,消耗在窗明幾凈,悠閑自由的圖書館?你又是否明了,書籍所延伸的地方,正是當代真正的大學?
人類的知識主要是以書籍的形式儲存的,書籍是人類獲取知識的主要來源,而我們上大學,就是為了獲取知識,提升能力,從而改變命運。但我們在大學課堂上獲得的知識是有限的,但書籍的世界是無限的,通過書籍,我們可以知道得更多,因此,美國托馬斯·卡萊爾說:“書籍,當代真正的大學?!?/p>
閱讀書籍,則是獲取知識的一條主要途徑,作為大學生,閱讀水平的高低,深刻影響著你對知識的吸收與運用,進而深刻地影響著你的大學之路。在此,筆者想要談談大學生應該如何提高閱讀水平。
一、 明確閱讀的目的
做事要有目標,閱讀也要有一個明確的目的。閱讀之前,我們要明確目的:我為什么要讀這本書?我想從這本書中獲得什么?讀完這本書后,我下一步該干什么?大學生閱讀的目的大概可以歸為三種:第一是為了獲取資訊,解決問題;第二是為了增進理解,完善知識;另外一種就是為了消遣娛樂,打發時間。大學生在閱讀之前,就應該帶著一個明確的目的,這樣將會大大節省你寶貴的時間,提高學習的效率。
二、 選擇閱讀的方法
目的不同,閱讀的方式也不一樣。通常來說,閱讀的方法可以分為四種:基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。對于大學生來說,只是簡單地為了獲取資訊,消遣娛樂的話,之用,那就可以通過基礎閱讀和檢視閱讀來閱讀,速讀與泛讀都是不錯的選擇。
而但凡與課業密切相關的,為了增進理解的,或是明確需要解決某一個問題的,最好是做分析閱讀與主題閱讀,這就需要花時間來精讀。在分析閱讀中,我們要明確這本書或者文章講了什么,作者是如何去詮釋細節的,這本書與我有什么關系?
除此之外,我認為大學生最需要掌握的閱讀方法就是主題閱讀。在課堂上,老師講完教學內容后,學生往往得在課后看很多的書才能學透并領悟該要旨。這就亟需大學生提高主題閱讀的能力。關于主題閱讀,首先我們明確主題,找到內容,引導作者與自己達到共識,厘清問題,界定范圍,分析討論,最終“找出真正貼近你的,可被用來掂量和思考的東西”。
舉例來說,假設我想要研究網絡小說的發展史,我們就要確定“網絡小說的發展史”這一個中心主題,找到相關書籍,列出一連串的問題,再從相關書籍中劃出重點范圍,我可以忽略其它與主題不相關的章節,只在重點內容中提煉自己需要的信息,并且經過分析討論,形成自己的知識框架,最終達到預期的效果:我可以系統而深入地了解了網絡小說的基本概念及其發展的興起、現狀、發展和趨勢等等。
主題閱讀是一種高效的閱讀方式,它的好處就是,廣泛全面、系統并且專深,通常為了解決某一個問題,我們需要翻至少十本書,但很多時候這也是遠遠不夠的。記住,一定要學會主題閱讀,只有這樣,我們才能學得深刻,才嫩真正地吸收知識。
三、 學會做閱讀筆記
只有學會做閱讀筆記,才能讓書為我所用,做筆記是一個把“別人的知識”變為“自己的知識”的一個重要過程,否則即使讀再多的書,不能轉化為“自己的”,那么也只能算是白讀。
做筆記的方法有很多,最常用的八種做讀書筆記方法有:一、摘錄式;二、體會式;三、提綱式;四、批注式;五、書簽式;六、卡片式;七、剪報式;八、索引式。
我們可根據自己的需要和喜好去選擇不同的做閱讀筆記的方法。在此我想強調的是,我們應該盡量多地知道多種做筆記的方式,因為每一種筆記方法都有它的優勢和局限性,我們絕不能一味地單一使用某一種方法來做閱讀筆記,簡而言之,我們不能有局限性思維,要懂得多嘗試,并學會總結經驗。
在我閱讀的過程中,我總算找到了一個比較適合我的讀書方式與做閱讀筆記的方式。
作為一個文科生,通常我看書的時候,我會在旁準備一個叫做“隨時隨記”的本子,當看到好的句子時,我會馬上將句子抄到本子上,假如內容過多的話,我就會將該內容的頁碼記錄在本子上,遇到我所不能理解的內容,我也會把頁碼給記下,并且我會在旁添加備注,例如“要抄、要拍照、要思考”等等,讀完一本書后,我就會回顧整理我的這個本子。這樣一來,我對我的讀書過程是很熟悉的,我可以高效地從書中取用自己需要的知識,放棄一些不重要的,從而做到了“帶走書中所有的亮點”以及“為我所用”。我的這種筆記方式,其實就已經融入了摘錄式、批注式、索引式等方法。
接下來我會將筆記電子化,采用電腦打字錄入或者是拍照的方式,把我想要儲存的知識,上傳到一個叫做印象筆記的軟件上,這種儲存筆記的方式的好處是,我可以利用電腦或者是手機,隨時隨地地查看、修正、復習我的筆記。我認為,我們應該盡量多地把自己的紙質筆記電子化,這樣會更方便快捷,便于查找與攜帶。
接下來,最重要的一步就是寫讀書心得,也就是“體會式”的閱讀筆記,讀書心的要旨在于向自己提問以及批判性地思考。讀書心得不是簡單的復述或者是寫下膚淺的感想。寫讀書心得就是一種寫作輸出,即使是寫下一句簡短的話,我們應該有意識地鍛煉自己的寫作輸出能力。當你摘抄了一段文本,你應該學會理解這句話,你要學著從詞語、句子、段落組織等方面去分析理解這一文本,理解能力是閱讀能力的核心,如果只讀不理解,等于白讀,也就失去了閱讀的意義。
再進一步地,我們還要有意識地去提高自己閱讀鑒賞的能力,鑒賞是在理解的基礎上對文章進行鑒賞、評價和欣賞的過程,是理解的進一步深化。在這個過程中,我們需要帶著批判性思維,學會向自己提問,這些文本內容為什么好,為什么能吸引我、使我想要將其變成“自己的”?開始時,我們可以采用套用模式的方法,我們可以簡單地從鑒賞語言、結構、表達技巧、主題和風格等入手。當你有意地去實踐時,你的閱讀理解能力與鑒賞能力正在逐步提升,你的閱讀水平將會實現質的飛躍。閱讀與寫作從來都是“相互促進,相互成長”的。
四、 學會建構知識體系
要提高閱讀水平,就要學會建構知識體系。閱讀就是自我建構,就是用已有的知識結構和認知能力去收集、整理、吸收新信息的過程,進而重新建構自己的知識體系。我們所接受的初等教育、中等教育、高等教育,就是在知識結構的基礎上劃分出來的。但在大學里,我們會接觸到方方面面的知識,并且許多方面的知識是需要自我去建構知識體系的。
然而,很多人對知識體系的概念十分模糊,并不懂得如何建構知識結構。這時,只有通過書籍,通過閱讀才能夠建構你想要的知識結構。通過閱讀,我們收集、整理、吸收新信息,通過與已有知識的聯系,我們學會歸納、分類、和總結。
在閱讀中,我們該如何形成合理的知識結構?《高效學習策略》當中是闡釋的:“創造人才合理的知識結構應當是專深的知識內核與廣博的知識圈層的動態結合所構成的立體的知識體系。所謂‘專深的知識內核’,是指能夠系統而深入地理解和掌握創造人才所在學科專業即本學科專業的基礎理論及其發展的歷史、現狀和趨勢,善于發現本學科專業的知識體系的空白處,洞察原有的科學概念和科學理論的局限性,從而把開拓新的研究方向,有所發現有所發明。所謂廣博的知識圈層,是指能夠超越本學科專業的范圍和界限,廣泛地了解其他各相關學科和專業領域的知識,圍繞專深的知識內核形成一個廣博的知識圈。并且這個知識圈又是具有一定的層次和結構的。要形成合理的知識結構,并不可能單靠學校教育就能一次完成的,而是有賴于終身學習和終身教育?!?/p>
我以為該書的作者概括地太準確了,以致于我一字不漏地引用下來。作為大學生,假設你的心中已經有一個知識結構,那么我相信,你的閱讀水平一定不會低。
五、 定期復習整理筆記
“只學不記,等于白學?!遍喿x也是一樣的。要發揮閱讀的價值與意義,必不可少的一個環節是定期復習整理筆記。整理筆記的好處有很多的,例如可以累積資料、深化印象、分類整理、記錄重點,便于日后查詢與復習?!白x書百遍,其義自見?!睍熳x才能真正領會。定期復習與整理筆記有利于我們及時修正與補充知識,對不重要的書直接讀筆記可以節省大量的閱讀時間。
磨刀不誤砍柴工,所有的知識,“眼過千遍不如手過一遍”,手過一遍之后,還要眼過前遍,這樣它才能成為“你自己的”。
你要記住一句話,“才能就是拖長的耐性?!?/p>
六、 學會分享
分享也是一種提高閱讀水平的方式。讀完一本書后,我們可以通過日常聊天、課堂發言和網絡分享等把自己的閱讀經驗與感受,與身邊的人一起分享,共同成長。
一個優秀的大學生應該如何學習(3)
你是否為大學生活不知道該做什么在苦惱?
你是否已經感知到大學專業學習知識的匱乏?
你是否自己也想多學習或者接觸些新的行業軟件?
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一個優秀的大學生應該如何學習(4)
大學生應該如何理財
在中國傳統家庭教育中,因為父母從未接觸過現代理財理念,所以很少與子女談“錢”這一問題。很多孩子獲得部分“財富自由”后,因為缺乏財富管理理念,在花錢時大手大腳,不知節省。步入大學后,生活費是按月匯入,很多大學生的生活費常常不夠用,更有大學生因為不善于理財而負債在身。由此可見,早期樹立大學生正確的理財觀念是十分重要的。
雖然我國高等教育迅速發展,可大學生理財的相關教育卻遲遲未受到重視,因此財務問題也成為困擾大學生的一個難題。
首先,理財需要投資者認清自己的財務狀況:目前手里有多少資金?哪些是固定資產?哪些是可流動資本?收支情況如何?債務狀況如何?有多少可以拿出來投資?本身是否掌握了理財投資技能?投資風險承受能力如何?以上這些問題都是理財前需要認真考慮的,然后才可以根據自身情況量身定制明確的理財規劃。
理財最基本的工作就是手中要有一個記賬簿,將每月花銷提前做一個詳細計劃,盡量按照計劃支出,對于計劃外的消費三思而行。除了計劃,還要列出消費清單,月末對該月的支出做一個簡單的總結。這樣不僅能對自身的財務狀況有一個系統的了解,知道哪些錢是不該支出的,更有助于規避多于開銷。
對于大學生來說,兼職不僅可以積累財富,也是一個很重要的社會實踐過程,既鍛煉了自身,又充實了錢包,何樂而不為!如果想利用在校時間好好學習,充實自身,那就朝著獎學金努力吧。最主要的是切勿荒廢了大學生活,無論向哪個方向努力,都要讓自己過得充實。
很多大學生由于不了解投資,不敢輕易進行嘗試。相比簡單的銀行儲蓄,大學生可以選擇零存整取的存款方式,這種方式簡單易行,利息卻比普通的活期存款高出很多。對于投資初學者和存款并不多的大學生來講,也可以選擇一款基金做基金定投?;鸲ㄍ锻顿Y金額小,投資時間越久受益越多,是個很不錯的選擇。
最后建議在校大學生不斷充實自己的財務知識。理財不是一蹴而就的事情,它是一種生活習慣,貫穿于我們生活的每一天。理財的根本目的是為了實現金錢依照我們的意愿自動運轉起來并為我們工作,而不是我們每天忙忙碌碌地為錢工作。作為一名在校大學生,可以利用閑暇的課余時間,多學習一下投資理財知識,盡早培養自己的理財意識,早日實現財富自由。
一個優秀的大學生應該如何學習(5)
如何做一個廉潔修身的大學生
大學生處在迅速成長、成長的人生階段,承擔著科教興國、人才強國的歷史重任,對大學生開展廉潔修身教育,是大學生健康成長的內在需要,也是名族振興的希望所在。
現代社會是一個多元復雜的社會,社會中既有陽光的一面,也有陰暗的一面。廉潔修身是大學生采納陽光、驅避陰暗的道德所向,也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格的關鍵。那么如何做一個廉潔修身的大學生呢?
大學生是一個特殊的社會群體,大學生的特殊身份、大學校園的特殊環境以及當代大學生所處的特殊時代,鑄就了大學生廉潔修身的特點。1、大學生廉潔修身的預制性:大學生的廉潔修身具有為將來反腐倡廉提前做思想道德上準備的性質,廉潔修身的預制性對大學生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值;2、大學生廉潔修身的可塑性:可塑性是指可培育性,可教化性,大學生具備接受廉潔修身教育的主體資格,同時又具有接受廉潔修身教育的現實可能;3、大學生廉潔修身的個性化:大學生高學歷低年齡的公民特點,使大學生的廉潔修身具有豐富個性;4、大學生廉潔修身的艱巨性:大學生廉潔修身雖然有自己所長,但也面臨眾多不利因素,讓其體現出特有的艱巨性。對廉潔修身特點的認識,有助于政府和高校提前采取措施,加強大學生廉潔修身教育的針對性,也讓學生更好地根據自己的個體特色接受廉潔修身教育。
大學生廉潔修身追尋的既是一種道德品質,也是一種道德能力,還是一種道德境界。大學生除了認同廉潔修身的價值,確立廉潔修身的目標外,還要掌握廉潔修身的方法。
大學生要做到做人與做事通融,做人要“實”,做事要“廉”。像有些學生抄襲作業、考試作弊,被老師發現,受到學校留校察看或開除學籍等處分,最后害人害己。大學生要常修為業之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,時刻自重、自省、自警、自勵。大學生要做到認知與行為統一,道德上確認的規范,在行動上就要能夠具體的遵循它、奉行它、實踐它。做人做事要“言必行,行必果”,答應別人的事要做到,如果老是失信于他人,就會出現誠信危機。大學生要做到他教與自律結合,時刻做到“慎”和“省”。大學生要做到現實與虛擬一致,我們要正確處理現實性與虛擬性的關系。
大學生如同早晨八九點鐘的太陽,擁有光明的前程,充滿美好的希望,擔當未來的期待。前程、希望、期待是以真、善、美為目標的,是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天,我們要做一個廉潔修身的大學生,讓我們共同孕育陽光心靈,建設陽光社會!
一個優秀的大學生應該如何學習(6)
如何做一個誠實守信的大學生
在求職競爭日益激烈的當下,越來越多的大學生覺得高學歷、強專業技能才是在競爭中能占據優勢地位的法寶,但隨著高等教育的普及,大學擴招,我們再回過頭來看手中的牌,它真的夠好么?讓我們做一個簡單的調研:你現在需要一部手機,而擺在你面前的一部是NOKIA,一部是山寨機,你會做何選擇?我相信大部分人都會選擇NOKIA。究其原因,是技術上的差異么?不,現在的山寨機的技術完全可以和NOKIA媲美。那又是什么讓NOKIA在這場斗爭中取得勝利呢?答案很簡單“信的過?!?/p>
作為中華民族的傳統美德,誠實守信不僅沒有隨著時間的流逝而暗淡無光,反而在當今社會中顯現出越來越重要的角色。2008年的三鹿奶粉事件就是因為喪失誠信而造成的人民和國家的損害。但我們不能單單只看到三鹿奶粉所造成的表面的損失,更應該看到這件事情所反映的整個社會誠信喪失的嚴峻形勢。
從總體上看,當代大學生的誠信狀況是好的,但在少數大學生身上也出現了誠信欠缺的現象。這種現象的出現,既有社會的,學校的,家庭的等各種因素的影響,也有大學生自身因素的原因,如浮躁的心態,對他人,對社會的責任意識淡薄,是非辨別能力較差等。有些大學生對誠實,正直,守信,履約等誠信道德的基本范疇在內心是認同的,但當關系到自己的個人利益或所謂的“關鍵時刻”,如考試,評獎,畢業,求職等,便放松對自己的要求,使知與行相背離,堅守誠信的道德意志力不強。這些問題,應該引起我們當代大學生的高度重視,并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制和改進。那么作為思想,人格正處于形成關鍵期的大學生,我們應如何作到誠實守信呢?
1,對自己誠實守信,不掩耳盜鈴,自欺欺人。對自己誠實就是在個人壓力面前堅定信念;當你知道你做的對的時候,你就不能退縮;當你知道自己不對或者不懂的時候,就不能一意孤行、不懂裝懂。你是否有過這樣的經歷,當你努力做一件事情時,覺得累了,便放低了對自己的要求,告訴自己已經做得很好了,就這樣停吧;你是否又在課堂上因為懶惰而在老師問你這道題懂不懂時,敷衍的回答懂了,但此時你的腦子對這道題完全空白一片?其實,這樣的自我懈怠和懶惰既不能正視自己既定的目標,也是一種對自己不誠實的表現。而對自己不誠實的后果,不用我說大家也應該能從那捂著自己耳朵偷鈴的小偷身上看到吧!
2,對他人誠實守信,爭做一言九鼎,一諾千金的好青年。據報道,廣東省通過助學貸款完成學業的大學生中,今年有20%的人拒絕接受合同上約定的按時定額償還貸款。我們知道,助學貸款是一種信用貸款行為,是國家為了幫助貧困大學生順利完成學業而設置的專項基金,體現了國家和社會對貧困大學生的關心和信任。而這20%的學生置誠信于度外,借款不還的行為體現的則是一部分高知群體對誠信的踐踏。對我們大學生而言,誠信是我們踏入社會的一張明信片,“不誠不行,不信不立”,那么這20%的大學生又如何能在社會上立足呢?其實這只是當下社會誠信喪失的一個縮影,經濟越來越發達,現代化程度越來越高,而人們的誠信程度卻越來越低,相比古代,經濟水平不值一體,但誠信度遠比現代搞出許多。諸葛亮受劉備托孤,他因一個信字,沒有廢掉軟弱無能的阿斗,從而沒有完成統一大業,抱憾終生。公子重耳落難之時受到楚成王盛情款待,作為報答,他答應成王在晉楚兩軍交戰時愿退避九十里。后果真兩國兵戎相見,而晉文公重耳也踐守諾言退避三舍。其實就連迂腐窮酸的孔已己也講誠信,他每次欠錢,但每次都定然還清。難道我們這些受過高等教育的大學生還不如那酸腐的孔已己么?
誠信是偉大學生全面發展的前提。 誠信,于個人而言,是最起碼的道德準則,有人甚至將它視為人生的底線,代表著一個人的人格!“誠”在當代更多地指向“內誠于心”,“信”則偏向于“外信于人”?!罢\”更多地體現主體內在的道德修養,而“信”則體現為主體社會化的道德行為。因此可以說,“信”是“內誠”的外化。如宋代理學家張載所說的“誠故信,無私故威”?!耙谎约瘸?,駟馬難追”、“一言九鼎”、“一諾千金”等典故,無不說明誠信對個人的重要性。
時代對我們的要求是“德才兼備”。因而我們大學生在走出社會之前就應該具備較為完善的信用觀念和誠信人格?!罢\信”是社會交往雙方的一種互動的過程,你誠,我信,你信我誠。只有擁有誠信,贏得信用,人生才可能走向成功。大學生只有以誠實守信為重點加強思想道德修養,講誠信,講道德,言必信,行必果,誠心做事,誠實做人,言行一致,表里如一,自覺端正態度,監守道德規范,才能不斷提高思想道德素質,科學文化素質和健康素質,實現全面發展。
總而言之,作為當代大學生,應該把對科學認識的求真精神和做人方面的求真精神結合起來,才能無愧于時代,無愧于國家和人民,人生也才會有真正的意義上的價值。也只有熱愛真理,襟懷坦白、誠實工整的人才能為追求真理拼搏和獻身。使大學生自覺建立道德防線,把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線,從而膽戰心驚。
一個優秀的大學生應該如何學習(7)
如何做一個合格的大學生
隨著經濟的發展,社會的進步以及世人對教育的重視,在我國,適齡學子上大學的情況已經非常普遍。而大學生也常常是一個頗具爭議的群體。有人認為,大學生仍然是天之驕子;而也有很多人認為,當今的大學生已經不是當年的大學生了,當年的“天之驕子”已成為有知識的普通勞動者。是的,我們可以看到,大學生站柜臺、養豬、做洗腳工的大有人在?,F在,高等教育著力培養的是面向全社會的應用型人才,從而提高全民素質。大量的大學畢業生成為了有專業技能的普通勞動者。于是,“大學生”這三個字不再光鮮奪目,甚至由于部分大學生的表現,使得大學生成為了社會批評的對象。
那么,我們作為新時期的大學生,怎樣才是一名合格的大學生呢?我將結合自身情況從以下幾方面進行闡述:
第一、 要有良好的思想道德修養
“大學之道,在明德,在親民,在止于至善?!薄洞髮W》里這樣說。大學的教育,歸根到底是要教會做人,引導大學生去發展和培養自己的道德情操,使教育與社會的發展趨勢融為一體。 而良好的思想道德修養則是做人的底線。只有道德高尚的人才能夠稱的上是真正的人才。 即使擁有更高的科學水平,沒有一顆有道德的心,他也不會造福社會,甚至還會危害社會。尊師重教,敬老愛國,等基本道德都是我們所必備的。
我們正值青春年華,處于人生的黃金時代,是樹立良好世界觀、人生觀形成的重要時期,修養是確立科學世界觀與人生觀的重要途徑和手段。所以應該用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論武裝頭腦,確立科學的世界觀和人生觀,做到“真、善、美”的統一,不斷完善人格發展,成為有理想、有道德、有文化、有紀律,脫離低級趣味,有益于人民的高尚的人。
大學兩年來,我對良好的世界觀,人生觀的樹立還是比較重視的。大一時,我也認真地學習《思想道德修養》這門課,力求在思想道德方面做到最好。兩年來,我的思想覺悟有了很大提高。
第二,要有合理的知識結構,全面學習
面對時代的挑戰,大學生則必須成為擁有國際競爭力的人才,成為高度復合型的人才,成為具有創新能力的人才,成為個性化的人才,成為文明型的人才。這就要求大學生必須不斷的學習,給自己充電。學習是學生最根本的事情。一個合格的大學生,一定是一個具備全面的知識,全面學習的人。首先,大學生應該學好專業知識。專業知識是使學生形成某種職業定向以及用較短的時間勝任某一專業領域的工作保證。專業賦予人們謀生的技能,是社會發展和人口發展都需要的生存基礎與發展的手段。其次,豐富的人文、社會學科知識也是大學生需要的。人文社科知識能教會我們如何做人,豐富和擴展大學生的知識面。再次,大學生應該具有科學思維方法以及解決問題的方法論?,F代社會是科學高度發達的產物。大學生理應處于科學知識發展的前沿,許多大學生將來都會走上科學研究的道路,推動科學技術的發展。這就要求大學生具有嚴謹的科學思維和解決問題的基本思路和方法論。最后,大學生應具有全面的現代信息技術和工具的操作知識?,F代社會知識的獲取與選擇日益重要,現代信息技術可以加速人們對知識的獲取。當代大學生要及時地了解科學發展的新形勢,就必須掌握基本的信息技術與工具。
此外,計算機、互聯網、外語、演講口才以及過硬的文字表達都是大學生知識結構中不可缺少的操作知識。
值得說明的是,一切學習的理論都要放在具體的實踐中檢驗才能說明問題。所以,大學生一定要把理論知識應用到實踐中去。在實踐中加強對理論知識的判斷與認知。在實踐的指導下更好的運用和掌握知識。
我認為,我的這兩年大學生活做得有點虎頭蛇尾。大一時,比較認真,學習積極性很高,也積極學習其他各方面的知識。后來,由于各方面的誘惑和自身的自制力不夠,在學習上有所放松。所以,在以后的大學時光里,我會加倍努力,全面學習。
第三,要有較高的綜合素質。
要成為合格的大學生,還要發展全面素質,不能只是兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。
一定要提高自己各方面的素質,包括思想素質, 道德素質,業務素質,身體素質,心理素質等。思想道德方面的重要性前面已經說過,這里不再重復。關于業務素質,我認為就是專業學習以及實踐能力的問題。大學生必須有很好的業務素質,將來才能在社會上有立足之地。心理素質一向是我們忽視的一塊,其實,當今大學生大多數都有大大小小的心理問題,這些問題如果不及時處理,會造成嚴重的后果。比如當年馬加爵殺人案,就是馬加爵心理素質不合格的結果。最后,也是最重要的,我們要有一個強健的身體?!吧眢w是革命的本錢”。只有擁有健康的身體才能更好的投入工作和學習。
第四,.正確處理人際關系,培養團隊精神。
未來,人們在社會里、在工作中與人相處的能力會變得越來越重要,甚至超過了工作本身。所以,大學生要好好把握機會,培養自己的交流意識和團隊精神。首先,以誠待人,以責人之心責己、以恕己之心恕人。對別人要抱著誠摯、寬容的胸襟,對自己要懷著自我批評、有過必改的態度。與人交往時,你怎樣對待別人,別人也會怎樣對待你。其次,培養真正的友情。。在一起求學和尋求自身發展的道路上,友誼是彌足珍貴的。盡量和那些上進,樂觀的人做朋友。再次,學習團隊精神和溝通能力。社團是微觀的社會,參與社團是步入社會前最好的磨練。在社團中,可以培養團隊合作的能力和領導才能,也可以發揮你的專業特長。最后,提高自身修養和人格魅力。如果覺得沒有特長、沒有愛好可能會成為自己提高人際交往能力的一個障礙,那么,你可以有意識地去選擇和培養一些興趣愛好。共同的興趣和愛好也是你與朋友建立深厚感情的途徑之一。如果真的沒有什么興趣愛好,那么,多讀些好書豐富自己的知識也可以改進自己的人際交往能力,因為沒有什么比智慧和淵博更能體現一個人的人格魅力了。.
大學時代,是我們自己改變命運的抉擇時代,我們不能夠坐地等候“天上掉下的餡餅”也不能夠輕言放棄,因為我們只是父母的一個投資對象,不管你認為你是在為誰學習,我們要勤強苦干,努力拼搏,踏實做人!把這幾年用漂漂亮亮的榮譽和能力畫上句號!
一個優秀的大學生應該如何學習(8)
大學生應該如何盡孝?
所謂孝道文化,關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統。孝道是中國古代社會的基本道德規范。一般指社會要求子女對父母應盡的義務,包括尊敬、關愛、贍養老人,為父母長輩養老送終等等。
作為大學生,我們尚未有能力贍養自己的父母,那么我們應該如何盡孝呢?
首先,我們應該先學會照顧自己。我們從小就在父母的精心呵護下長大,父母為我們洗衣、為我們做飯,無微不至地照顧著我們,把我們當作寶貝似的保護著。而我們則過著衣來伸手、飯來張口的生活,我們不用為生活發愁,沒錢花了就往家里要。那是曾經的我們,現在我們成為了一名大學生,我們遠離了父母,沒有了父母的照顧,首先我們得學會照顧自己。我們要學會自己洗衣服,當然了飯菜食堂都有,但是如果我們學會了做飯,回家時我們能為父母做一頓飯,父母一定會很高興的。我們還要學會整理自己的床鋪,總之我們應該學會自理自己的生活,不要再讓父母為我們發愁了。
其次,我們應該努力學習,提高自己的學習成績。作為大學生,我們最主要的任務還是學習,父母當然還是希望看到我們優異的學習成績。優異的學習成績說明我們在學校學有所成,看到我們學有所成,父母自然就會放心了。
再者,我們要常跟父母聯系。很多大學生都是到異地求學,遠離了家鄉、遠離了父母,我們與父母不再住在一起、見面次數減少了,父母自然會掛念我們,“烽火連三月,家書抵萬金”父母肯定很希望我們能時常給他們打電話,因此我們要常跟父母聯系。在學習之余,常給家里打打電話,給父母報報平安,與父母談談心,也好讓父母放心。
最后,我們應盡量減少父母的經濟負擔。我們都知道現在我國任然施行的是九年義務教育,所以我們上的大學并不是免費的,我們要交高昂的學費以及各種學雜費,這是筆不小的開支,再加上現在物價飛漲,生活費那邊還有一筆不小的開支,由此可見一個大學生的消費還是挺高的。然而挺多大學生的家庭都不是很富裕,供養一個大學生對于這樣的家庭來說還是挺困難的,因此我們能不買的東西盡量不買,不要與同學攀比,不應該追求名牌,不要講究吃得多好。我們應該盡量減少父母的經濟負擔,不要給父母太多壓力,不要讓父母太勞累,多關心關心父母。
如果我們做到了以上幾點,我想作為一名大學生,我們也基本上盡到了自己所應盡的孝道。當然盡孝的方式還有很多,我們盡力而為吧。
一個優秀的大學生應該如何學習(9)
大學生應該做一個淑女的演講稿
篇一:做一名積極的大學生_演講稿
弱者面對強者
《美國數學月刊》登載了一個有趣的數學問題:3名男子參加一個以氣球為目標的投鏢游戲。每個人都用飛鏢攻擊另外2個人的氣球,氣球被戳破的要出局,最后幸存的是勝者。
3名選手水平不一,在固定標靶的測試中,老大10投8中,命中率為80%。老二和老三的命中率分別為60%和40%?,F在,3個人一起角逐,誰最有可能獲勝?
答案看似簡單,投得準的會取勝。而實際上,一開場,每個人都希望先把另外2個對手中的強者滅掉,自己才安全,下面的比賽也輕松。于是,老大專攻老二,老二、老三就攻老大,結果,水平最高的老大最易出局,水平最差的老三最安全!
老大自然不會那么蠢,他會游說老二:“我們合伙把老三那小子滅了,這樣,你我勝率都高!”
但是,老二會這樣想老大:“你想得美!若我們滅了老三,然后對打,我還不是處在劣勢?”
老大和老二的合作有了裂痕。
耶魯大學數學研究所的經濟學教授馬丁·蘇比克,討論過另一種策略:“老大會對老二保持一種威懾:‘我不攻擊你,你也別攻擊我,否則,我將不顧一切地回擊你!’這樣一來,就會造成新的局面。老二豈肯善罷甘休,也會以同樣
的方式威脅老三,那么,三人的勝率又是
若2個男人比賽,問題再簡單不過;若多出1人,問題就復雜了許多倍。
摒棄復雜的數學和社會問題,還原為一些簡單的生活道理:面對一個強者,弱者只能接受失??;面對一群強者,弱者反而有了更多的周旋空間。
篇二:做淑女女生_做紳士男生演講稿
做淑女女生,做紳士男生
尊敬的老師、同學們:
大家好!我是來自八(1)班的陳嘉誠。
我今天演講的題目是:做淑女女孩,做紳士男生
有一種美,令人驚艷,令人回味,令人追求,光彩奪目,有一種美,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,深藏不露,他就是文明之美,禮貌之美,文明的女孩才是淑女,禮貌的男生才是紳士,你要問我文明是什么?文明是隨手撿起與我們美麗的校園不和諧的垃圾;文明是在擁擠的公交車上,讓座給老弱病殘;文明是在公共場合用輕言細語代替大聲喧嘩;文明是在別人處于困境時伸出的援助之手;文明是路上相逢時的微笑;文明是見到老師時熱情的問候;文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;一個簡單的行動,一個小小的改變,一顆博大的心靈,一個看似不經意的舉動,都體現出你的文明。我們學習“八無班級”,曾經心潮澎湃,我們再讀”中學生守則”,仍然心緒難平,我們爭做五星學生,那樣激情飛揚!所有這些,都是為了摒棄不文明的行為,為了構建和諧有序的校園。.
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國,它不但形成了燦爛的文化,而且還擁有許多優秀的傳統美德。從古至今,涌現出不少文明禮儀、素養極高的人,像孔融、周恩來等。隨著社會的進步,人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。荀子云:“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。
那么怎樣做一個淑女型的女孩,紳士型的男生呢?我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人?!本褪且笪覀冎袑W生,應該首先學做文明之人,學做社會之人,只有這樣,我們才能真正做到“愛國守法,明禮誠信”。
同學們,“一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園”,讓我們手拉手,心連心,共同努力,展現我們的新風采,讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落!今天,我們是株株幼苗,在學校這片沃土上茁壯成長,明天,我們便是根根棟梁,撐起祖國,使它更加繁榮富強!讓我們用自己的行動,做一個文明的淑女女孩 ,做一個禮貌的紳士男生吧!
謝謝大家!
篇三:君子淑女演講稿
篇一:淑女演講稿
淑女演講稿
各位同學,各位老師。大家下午(上午)好,今天我演講的題目是:
《何為淑女》
“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”幾千年前,我們最早的文學開篇就是對淑女的贊美。何謂淑女?《詩經》中的那句話,已經概括干凈:“窈窕淑女,君子好逑”?!榜厚弧闭?,美好也,是婀娜柔美的那種;“淑”是心地善良,性格溫柔;還有她必須可以讓男人們產生強烈的“與之相伴,長相廝守”的愿望(也就是‘君子好逑’),如此看來“淑女”應該是美好而善良的女子
有人說淑女并非艷光四射,傲氣逼人,她們是驕而不嬌,在平常生活中保持心靈高貴的女人,她們并非養尊處優、不諳世事,而是愉快地面對生活,讓所有人都因此感染著健康和快樂的天使。
雖然說淑女是女人中閃閃奪目的星星,身世學識固然會使人風度翩然,然而最最重要的莫過于靈魂的高潔,其實依我看,淑女最本質的特征就是:真、善、美,不用刻意去雕刻,刻意的時候也就不是淑女了。
淑女也不是格格不入、自命清高,而是能夠包容他人,懂得尊重別人的選擇
現代淑女的性格應是內柔外剛、剛柔相濟,在柔情似水的外表下,跳動著一顆堅強的心。她們不再是傳統淑女的軟弱,也不是令人望而卻步的女強人?,F代淑女深深懂得,刻意追求的強悍,與女人真正的內心世界反差太大,是毫無韌性的堅硬。因此,現代淑女用最溫柔的方式換取最優厚的待遇。而且,她們從不拋棄生活與愛情,而是理性地去愛,充分享受愛情的甜蜜;她們真誠地去生活,享受生活中的一切美好。
盡管不同的時代有不同的標準,但總起來看,無論哪個時代的淑女都必須具備美善的品質,這個總要求是沒有改變的。唐代的女人以肥胖為美,宋以后,風尚逐漸把女人引導到以人工摧殘的小腳為美,雖然社會對女人的外表在審美觀念上出現了嚴重的畸變,但對她們內在品質的要求,卻總是大體一致的
中國淑女面對的是君子,西洋lady而對的是紳士,在紳士的觀念中,永遠lady first。lady作為主流社會的弱者形象受到特殊的關愛與呵護。
淑女如果沒有了大氣,魅力就變成了俗氣,賢淑通達就無從說起了。大氣的淑女可以略施粉黛,也可以素面朝天;可以華衣美食,也可以簞食瓢漿;可以安居廣廈,也可以寄居茅舍;可以頤指千軍,也可以舉案齊眉。氣者在于識大體。識大體就是不以一己之好惡評論世事,而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外,又平添一種雍容典雅、從容不迫的風韻,爽如清風,皎 似明月。
美麗高雅、知書達禮、善良恭謙的女子是男人心中一個永遠無法釋懷的情結,怎樣做才配得上“淑女”?相信不同的人有不同的答案。
103班王慧婷篇二:紳士淑女演講稿
各位老師、各位同學
大家好!
今天我演講的題目是《紳士淑女惹人愛》
大家聽到這兩個名詞時,想必都已清楚的明白了其中的意思,紳士既是:彬彬有禮,待人謙和,衣冠得體,談吐高雅,自身修養,知識淵博,見多識廣,有愛心,尊老愛幼,尊重女性,無不良嗜好,人際關系良好。為了博得女性的好感,而特別鍛煉彌補自己不足。紳士風度是西方國家公眾,特別是英國男性公眾所崇尚的基本禮儀規范。經要求在公眾交往中注意自己的儀容舉止,風姿優雅,能給人留下彬彬有禮和富有教養的印象。 英國傳統的紳士風度是: (一)服裝穿著上的合適得體。一要符合自己的身份,二要適合所在的場合。 (二)性格內向、幽默
的社會交方式 (三)女士優先的禮儀原則。 在英國,女性接受男性的尊重,男性的保護,是天經地義的禮儀傳統。為此,英國內政部曾向男子發出“十誡公告”。
而淑女既是:在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力,真正表現出女人純潔、真摯的人格魅力的方面。 詩經中:“窈窕淑女,君子好逑”這一膾炙人口的名句,不正好說明中國的傳統文化中,淑女美德是重要的內容么?尤其是被一些人拿來當做新女性標簽的時下,淑女的氣質和風范,更顯得彌足珍貴。淑女氣質和風范的涵義絕對不等同于中國傳統意義的禮教名詞,它是新的歷史條件下,女人在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力 淑女具體表現的性格特點上: 1:含蓄 2:通情達理 3:溫柔寬容 4:富有同情心 5:吃苦耐勞 6:溫馨細致 7:性格柔和 8:不軟弱 總體來說,淑女風范就體現在秀外而慧中這四個字吧!
謙恭禮讓顯紳士風度,和風細雨展淑女氣質,這是紳士風度、淑女氣質的起碼內容。但是紳士,并不僅僅限于有風度有氣質能謙恭禮讓,也不僅限于不說臟話文質彬彬。中華民族的傳統美德都應該是紳士風度的外延。汶川地震時,英勇的武警戰士舍生忘死救助普通群眾,他們滿面煙塵,衣服都臟亂不堪,能說他們沒有紳士風度嗎?秋瑾作為女性,卻喜好男裝,一生以革命為己任,難道能說她不夠淑女嗎?紳士風度、淑女氣質的核心不僅僅表現在外表和談吐。只要是一個能以國家利益以群眾利益為上的人,都是紳士;一個關愛他人、熱愛集體、善良、正義的人,就是淑女。 可能有人要驚訝,紳士和淑女不是封建禮教對人們的約束嗎?可是,紳士和淑女的涵義絕對不等同于中國傳統意義的禮教名詞,它是新的歷史條件下,在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的人格魅力。紳士和淑女是畢生追求完美品格的人類。它絕對不是一種矯揉做作,而是一種從內心自上而下洗禮,培養高尚的德行與美好的修養,這便是紳士與淑女的本質了。
在我看來,學校沒有要求我們向英國的紳士淑女一樣身份高貴,也沒有要求我們獨尊儒術,笑不露齒老師們只是希望我們排隊時,能夠整齊一些;打飯時,能夠有序一些;不說粗俗的話,不做背德的事,這才是適合我們中學生的“紳士淑女”!而對于那些連這些最簡單的小事都做不好,卻揚言要掙大錢,做大事的同學,我只能用一個更簡單的比喻來評價他們:“我從沒聽過一個拳王會因為一個雞腿在餐廳和別人拼命的?!?/p>
而作為當代中學生的我們,紳士風度和淑女氣質表現在很多方面。例如微笑著面對每一個人;耐心聽別人說話,并說出自己的看法;有愛心,懂禮貌,知道尊重別人,關心別人。做事有分寸,善解人意,心胸寬闊并發自內心,正派真誠,光明磊落等等。如:人見面要打招呼,因為這可以表達關切和尊重;公眾場合說話聲音要低,因為避免妨礙別人;做錯事要說對不起,因為這樣能彌補給別人造成的不快;要溫文爾雅,因為惡語會傷人;要光明正大,因為行為不端將損害他人利益
學校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土,在這里我們不僅在學習知識,也在努力提升自己的素質。不要羨慕美國人的富有,贊嘆法國人的浪漫,你是中國人,要為中華之崛起而奮斗,少年素質勝于歐美,中華興旺可振全球!
我的演講完畢!謝謝大家!篇三:做淑女女生_做紳士男生演講稿
做淑女女生,做紳士男生
尊敬的老師、同學們:
大家好!我是來自八(1)班的陳嘉誠。
我今天演講的題目是:做淑女女孩,做紳士男生
有一種美,令人驚艷,令人回味,令人追求,光彩奪目,有一種美,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,深藏不露,他就是文明之美,禮貌之美,文明的女孩才是淑女,禮貌的男生才是紳士,你要問我文明是什么?文明是隨手撿起與我們美麗的校園不和諧的垃圾;文明是在擁擠的公交車上,讓座給老弱病殘;文明是在公共場合用輕言細語代替大聲喧嘩;文明是在別人
處于困境時伸出的援助之手;文明是路上相逢時的微笑;文明是見到老師時熱情的問候;文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;一個簡單的行動,一個小小的改變,一顆博大的心靈,一個看似不經意的舉動,都體現出你的文明。我們學習“八無班級”,曾經心潮澎湃,我們再讀”中學生守則”,仍然心緒難平,我們爭做五星學生,那樣激情飛揚!所有這些,都是為了摒棄不文明的行為,為了構建和諧有序的校園。.
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國,它不但形成了燦爛的文化,而且還擁有許多優秀的傳統美德。從古至今,涌現出不少文明禮儀、素養極高的人,像孔融、周恩來等。隨著社會的進步,人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。荀子云:“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。
那么怎樣做一個淑女型的女孩,紳士型的男生呢?我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人?!本褪且笪覀冎袑W生,應該首先學做文明之人,學做社會之人,只有這樣,我們才能真正做到“愛國守法,明禮誠信”。
同學們,“一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園”,讓我們手拉手,心連心,共同努力,展現我們的新風采,讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落!今天,我們是株株幼苗,在學校這片沃土上茁壯成長,明天,我們便是根根棟梁,撐起祖國,使它更加繁榮富強!讓我們用自己的行動,做一個文明的淑女女孩 ,做一個禮貌的紳士男生吧!
謝謝大家!
一個優秀的大學生應該如何學習(10)
讓校訓做我們最好的導師
告別昨日的稚嫩,懷揣著遠大的理想,我們邁向了我們夢寐以求的象牙塔——大學,追求我們理想的大學生活。
記得剛入校的時候,最先銘記于心的就是我們學校的校訓“求真明德、至善超越”經過大一第一學期的學習和生活,使我更深的懂得了校訓的含義,也使我懂得大學并非是自己想象的那樣。高中三年的汗水換來的是大學這個更高層次,更高水平的舞臺,得到的是掌聲還是嘲笑。完全握在自己手中。
求真,意謂探索真理,就是要博學求知,培養創見和膽識,不唯上,不唯書,倡導求是創新的科學精神?,F在的我們還不是在機械地學習,上課聽不聽都行,等到期末拿到復習題,幾天時間就把一個學期的內容看幾遍,背一背,考試就通過了。就更不提追求真理了,大多數同學都把學習當成一種應付,只要考試過了就行,為了考試而學習,違背了學習的真理,因而導致現在的大學生全是考試機器而并非真真的人才,校訓告訴我們在學習探索的過程中要更多的要追求真理。
大學之初,明德先行。所謂:有德有才,破格重用;有德無才,培養使用;有才無德,限制錄用;無德無才,堅決不用。先賢圣哲們的警言當銘記于心。明德,乃先學會做人,做一個有品德的優質大學生,在心中立起勇擔天下重任的豐碑。成才必先使自己成為可塑之才,《大學》曰:“格物致知,誠意正心,修身,齊家,治國,平天下?!庇纱丝梢?,成才濟業之初也須先明德,唯先誠意正心,修身積德,提高思想內涵,方可實現鳳凰涅盤的蛻變?,F在的校園中不文明、不道德的事情所處可見,現在大學生的素質也越來越低,從校園里亂扔垃圾到校園里打架偷竊,破壞公物屢見不鮮,求真明德讓我們塑造人文精神與科學精神互融、高尚品德與創新品質同輝的校園人立體形象。
大學之道,在明明德,在親民,在止至善。對于至善,每個人都有不同的理解。而我的理解是一切事物都要追求它最完美最高的境界,在大學校園里,常常聽別人說的詞匯就是“差不多就行”、“可以了”、“60分萬歲”,當然也沒有任何事物有最完美的標準,但是當你要做一件事的時候并不是僅僅把它做到剛好就行,盡量做到最好做到完美才是目的。當你在追求一件事物完美的時候,也并不是收獲的是結果,而更重要的是過程,追求的過程。另一方面,校訓想讓我們每位同學都有一顆追求至高境界,追求自我無我的心。
同時大學之本質在于超越。在這座與時間賽跑的象牙塔里,唯有不斷超越自我,方可抓住時間的金鞭,駕駛生命之舟,成功抵達夢想的彼岸。這一理念告誡著我們必須充分利用大學這個廣闊的舞臺,在這座滿溢知識的殿堂里要不斷的錘煉自己,豐富自己,提升自己,超越自己。
大學是一個新的起跑線,你所跑的路線,跑的快慢都決定著你將來的一生,大學不是天堂,而是通往天堂的路,利用大學來玩的人必將掉進地獄,利用大學來完善修正自己的人,必將進入天堂。
不要在讓校訓掛在嘴邊,要讓它掛在心里,掛在行動上,校訓就是我們最好的導師,從現在做起,從我做起。
一個優秀的大學生應該如何學習(11)
如何做一個有道德的大學生
當代大學生正處在時代的轉折點上,承載著民族的希望,祖國的未來;肩負著人民的重托,歷史的責任??梢哉f我們即將形成的世界觀,人生觀,價值觀將在很大程度上推動社會的進程與走向。因此,時代要求科技的進步,時代要求人性的回歸,時代更要求我們必須德才兼備!
那么什么是“德”呢?“德”是社會主義榮辱觀的認知,“德”是理想信念的堅持,“德”是愛國主義的擁護!可以說,“德”就是人材素質的基礎。 “德”亦是道德,是一種特殊的社會意識形態,是人類社會的上層建筑。它是對人們的行為進行善惡評價的心理意識,原則規范和行為活動的總和。馬克思主義認為,道德作為一種社會現象,其產生有多方面的條件,經歷了一個漫長的歷史進程。首先社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。因此,作為當代大學生的我們必須要明確的認識到道德素質,全面發展的重要性,要努力學習掌握扎實的基礎知識和前沿的科學文化知識,以造福國家和人民。同時要堅持以德為先,德才兼備。中國古代思想家司馬光說過:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!庇谩暗隆苯y“帥”才能保證“才”的正當發揮;以“才”支撐“德”,才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現的學術腐敗和高科技犯罪等現象,為人們敲響了正確把握德才關系的警鐘。因此對我們大學生來說?!暗隆睕Q不是可有可無的。
為什么要提高大學生的思想道德素質呢?大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期,大學生亟需在學校的正確教育和引導下,不斷學習,努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養,是社會主義教育方針的基本要求,也是大學生成才的需要。平時的思想道德修養能幫助大學生汲取有益的精神養料,獲得真、善、美的心理啟迪,正確掌握思想道德修養的理論和方法,提高綜合素質,努力創造無愧于時代和人民的業績。具體地說,包括如下三個方面的作用:
首先,有助于學生實現從中學到大學的轉折,更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折,是大學生人生發展中的一個重要階段,將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰,同時也意味著發展的機遇。然而,由于當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因,近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出,嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發展。通過學習“思想道德修養”課程,有助于大學生提高自我素質,增加應對現實中各種挑戰的能力,盡快適應新的學習生活環境,完成大學期間的各項發展任務,成為社會發展的有用之才。
其次,有助于青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理,盡快選擇并走上成功之路。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會,他們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題,并引發有關人生和社會問題的相應思索?!八枷氲赖滦摒B”課程針對大學生發展過程中的這一特點,從大學生在大學期間面臨的具體問題出發,進而透過具體現象探討人生和社會發展的哲理問題,將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧,確立正確的人生態度、人生目的和人生價值,從而為自己的成才撥正航向。
最后,高的思想道德修養還將有利于青年學生不斷地完善自己,實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界,它既是青年人個體發展的目標,同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任,黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學習,將有助于青年學生在社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養,無愧于時代與民族的重托,真正展現自己的人生價值。
我們又要如何做一個有道德的人呢?我以為首先我們要明白一點,即道德與法律是相輔相承,不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調節人民思想行為,協調人際關系的兩種基本社會規范。他們是人的基本素質體現。其次,我們要學習各種科學文化知識。畢竟我們是學生,學業本是我們的主業。如果我們連學業本身都搞不好,那就說明我們還不具有一個合格大學生所要求的基本素質。在我們學習的同時努力加強自身道德修養。做到兩手都要抓,兩手都要硬。再次,我們要繼承和宏揚中華民族優秀道德傳統。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然,這么做又恰巧與時代的要求相符合。因為繼承和宏揚我們的傳統美德是社會現代化建設的內在要求,是個人健康成長的重要條件!
俗話說你的態度決定你的高度。認真對待每件事情,積極樂觀地去面對一切挑戰,為了中華民族的偉大復興奉獻全部力量!因此,為了追求我們偉大的理想,為了達成我們身負的使命,同時,也是為了我們自己,我們就必須要做到德才兼備!